李少红：无怨无惧群嘲至 似曾相识“宫词”来

作品视角

客观讲述女性立场 反宫斗替女性发声

北青报：对于业内比较流行的所谓大女主剧、爽剧，您是如何看待的？《大宋宫词》创作时段难免裹挟在这股市场潮流中，您会刻意跟它划清界限吗？

李少红：我们做电影的会比较强调作者心态，做电视剧也会不自觉用这种思路创作。虽然当时大女主戏很热，但我不想裹挟在所谓风潮之中。面对这样一个故事，我更愿意从女性在大历史环境中的生存状态、从比较客观的女性立场去讲述，而非单拎出一个跟环境脱节、甚至架空的“大女主”。

北青报：女性视角在这部作品中是否体现在更愿意展现后宫女性的“和解”而非“宫斗”？

李少红：宫斗实际是男性视角。这是一个反宫斗的戏，是一个听到历史长河中女性声音的戏。男性皇权给女性的定位就是生育子嗣，很多事情就会甩锅给女性，包括所谓“狸猫换太子”对刘娥的“黑化”。文学作品为了塑造包拯这个形象，可以很轻易地把刘娥为守护大宋江山的牺牲演绎成一个歹毒养母的权谋算计。这样的演绎在历史上是非常常态的，女性的声音被过滤掉了，这也是激发我想表现她们的最大动机。生育是男女共同完成的，“换”的过程男性不参与、不同意是换不成的，它必然是一个“阳谋”。我想为历史中的女性找出真实的可能性，带给观众。

我认为刘娥是一个女性主义者，她的内心是平权的。她内心中认定这半边天不是你赵恒赋予我的，它自然就存在，你嘱托我守护的大宋江山实际是我们共同的江山，而非狭隘的“宫斗”、争夺皇权。

北青报：片头强调本剧是“历史和传说”的结合。您是如何界定这部作品的题材？

李少红：历史真实和艺术真实之间的空间是长期以来历史剧创作的困惑和争论焦点。近来这种讨论在反大古装中重又变得高涨，一些已经被解决的问题又变得不能被承认。去年刘和平曾经发表文章说，文艺创作最重要的是历史观，是如何用历史素材创作出更好的戏剧模型。在《大宋宫词》中我们时刻面临同样的问题，比如非常难写的澶渊之盟。最终我们的改编方式是在亲情面前让所有人重新思考战争。它不但没有贬低或者抹灭这场战争在历史上的作用，反而表达了不光是赵恒、寇准等男性在历史关头挺身而出，女人也一样作出了奉献，也再次重申这是大家共同的天地。