马克思又回到了保加利亚

保加利亚政治经济转轨25年来，各种政治势力和社会思潮起伏不定，斗争激烈。而马克思及其思想在同新自由主义的斗争中，也经历了从“休克”到“复苏”再到重新“回到”保加利亚的过程。

一 马克思的短暂“休克”

在东欧社会主义年代，马克思及其学说得到了广泛传播，发挥了宣传教育作用。东欧社会政治制度发生变革后，社会、政界和媒体都来了个180度大转弯，开始毫无根据地争论和否定马克思其人及其学说。东欧国家从非理性的肯定走向非理性的否定。

早在1989年11月索非亚第一次群众集会上就有人讥讽地举着“马克思还管用吗”的标语牌。一段时间，马克思恩格斯的著作被从阅览室和图书馆撤下书架。如果谈论马克思和马克思主义，就有人说是要肯定过去的社会主义。保加利亚反对派政党千方百计攻击和谩骂马克思和马克思主义，甚至在1992年12月通过立法，规定曾经在大学讲授“马克思主义哲学”的教师没有权利再担任领导职务或进入院系领导班子。许多从事马克思主义研究和教学的人员失去了工作。在东欧其他国家的情况亦大同小异。1990年，用28种语言文字出版的共产党和工人党机关刊物《和平和社会主义问题》在布拉格停刊。东欧各国由共产党改名而来的社会党也改变了意识形态，不再从马克思那里寻根问祖。

在保加利亚转轨的头几年，在民主化和市场经济的大潮中，几乎没有出现研究马克思的文章和专著，因为没有出版社敢于出版带有研究性质的严肃著作，只有几本从西方翻译的介绍马克思生平、故事和歪曲马克思形象的普通知识性读本。至于马克思本人的著作则进入了暂歇期，50卷马恩全集的前49卷在1989年出版后，第50卷一直放在出版社无法按计划出版。

马克思主义遭遇严寒，但这只是短暂“休克”。1996年和1998年，保加利亚社会党依据原文重新翻译出版了《共产党宣言》。从这时起，保加利亚中左翼出版社和报刊登载保加利亚和外国学者关于马克思和马克思主义的文章和专著明显增多。社会舆论不再把“支持”和“反对”马克思视为“支持”和“反对”过去的社会主义制度和共产党领导。西方反对马克思主义，是因为马克思的学说宣告资本主义必然灭亡；但西方并不反对马克思本人，甚至认为他是“世纪天才”。保加利亚民主派也不得不看到，尽管马克思的一些重大理论和预言还没有真正实现，但不能忽视马克思本人的魅力和生命力。