管委会人员指了右侧的抄经处，“这些地方都是个人承包的，以前除了抄经，还有解经的业务。游客来这里抄写经书，收取一定费用是可以的，但是假冒僧人帮助解说经文，就违反宗教事务条例了”。

据宝鸡市旅游管理部门介绍，2009年5月开业到2011年5月的两年期间，法门寺景区的旅游投诉次数占全市95%。在全省的主要旅游景点中，法门寺投诉也排在首位，几乎成为了“重灾区”，主要是承包商户假借佛教名义收取大额钱财。法门寺景区管委会人员介绍：“从2011年下半年开始，我们进行了集中整治，取得了明显的成效，今年五一假期没有一起投诉。不过，近期违规行为有所抬头”。

中国证券报记者得到了一份2012年6月7日的报案材料显示，一位哈尔滨政府部门的游客随团赴法门寺游玩，在参观舍利塔过程中，有“僧人”给其念咒净身，并游说进行供灯。游客讲述，“僧人”引导他做了中圆满，收费39999元，在划走银行卡中的29999元之后，由于余额不足才作罢。

慈善基金会藏玄机

在尚未进入法门寺景区之前，售票处两侧各立着一个牌子，左侧种植的树木被称为“天树”，右侧的树木被称为“地树”，每棵供养的金额为每年4800元。牌子上写明：“‘天树’、‘地树’供养是法门寺慈善基金会为众生搭建的广种福田”。在景区内，以法门寺慈善基金会名义筹集善款的地点有很多，包括了功德箱、佛龛供养、佛像供养等，最大的一笔是某企业家捐赠了1100万元。

实际上，这个以法门寺为名头的慈善基金会，既是法门寺，也非法门寺。法门寺一位法师介绍，几年前寺庙曾经想申请成立慈善基金会，但是由于房子、人员的问题未能落实而暂时搁置，当时和民政部门签订了协议：任何组织和个人不得以法门寺的名义成立基金会。但是，后来随着景区成立，在政府的推动下，法门寺慈善基金会得以成立，它虽然挂着法门寺的名字，却是由曲江文投实际管理。

唐喆介绍，法门寺慈善基金会是由省佛教协会发起设立的民间慈善组织，2009年5月成立以来，接受了海内外各界捐赠数千万元。对于基金会的运作，唐喆坦言：“基金会人员是由曲江文投向其推荐。基金会获得的资金，一方面用于慈善事业，另一方面用于偿还景区文化产业集团的银行贷款。”

慈善基金会为何替景区管理公司偿还贷款？唐喆解释，曲江文投等投资人属于代建性质，未来景区是要归还给法门寺的，因此慈善基金会有义务用善款支付建设资金。对于景区归还寺庙工作，唐喆表示公司正计划将合十舍利塔转交，不过转交的对象并不是法门寺古寺，而是以曲江文投人员为主的法门寺慈善基金会。

宗教文化独善其身

在法门寺景区佛光大道的一侧，一片古色古香的仿唐建筑是古寺的所在地，随处可见身着土黄色和青色朴素僧衣的僧人穿行，与不远处华丽的合十舍利塔形成了一新一旧、一动一静的鲜明对比。

从2007年开始建设算起，5年的商业化给古寺带来了哪些变化？一位法师介绍，在2009年之前，法门寺的僧人最多时有260余位，而由于对商业化开发不理解，部分僧人陆续离开。目前除了佛学院的学生，法门寺现有的僧人只剩下了70余位。以前，法门寺的门票28元，现在涨至120元，门票价格过高使得一些主要以进香为目的的居士不再前来。

此外，景区的开发也并没有让古寺的收入增多。景区管委会介绍，法门寺在2009年之前的年游客量约40万人，2011年达到了140万人。但是，2009年景区文化产业集团与法门寺签订的协议，却是以2008年古寺收入为基础，每年递增5%，为期三年。也就是说，如果考虑通货膨胀的因素，法门寺古寺的实际收入反而下降了。

与景区的协议已经在2012年5月中旬到期，虽经对方多次催促，法门寺依然未进行续签。当中国证券报记者问及新协议该分成多少合适时，陕西省佛教协会副会长、法门寺监院智超法师摆了摆手：“这不是钱的问题，我们更看重法门寺的声誉、僧人的名誉”。

中国佛教协会常务理事园持法师表示，文化作为人类智慧的传承，由外在和内在两个范畴组成，如佛、儒、道阐述的思想道德价值观属于内在精神范畴。为了经济利益大搞“文化产业”，在不能对内在精神加以尊重的情况下，历史文化遗存的真正价值尚不能正确认识，继承发展也就成为无本之木。