必须指出，普世价值观的合理性具有鲜明的规定性。承认普世价值观仅仅是意味着对未来共产主义社会价值观的普遍性认同，而不意味着对当下普适性话语伪装下的资本主义“自由、平等、民主、博爱、宪政”等价值观的认同。美妙的话语形式普适不等于价值内容普适，普适性话语并不能掩饰其话语背后资产阶级特殊的利益。

普世价值观存在的基础在于人类共同利益。如果缺乏共同利益的支撑，普世价值只能作为一种美好的愿望或幻想而存在(例如关于世界大同及各种乌托邦的追求)，不具有真正的意义。因此，普世价值观只能是未来共产主义社会的价值观。在此之前，我们只能为建立这种联合体创造条件，不存在真正意义上的人类共同体，当然也就谈不上普世价值，因此也就没有什么普世价值观。

三、哲学抽象与政治实践不能混为一谈，政治价值不具有普适性

关于普世价值一定要具体问题具体分析。在认识论角度上，从价值观的抽象意义(消灭了生产资料的私有制，实现了人的自由而全面的发展，人类社会具有了共同利益的支撑)上来说，普适性的价值观是存在的。但价值决不是抽象的共性，普世价值也绝对不能以主观的、抽象的形式存在。在客观的、具体的价值关系中，在复杂的、尖锐的、激烈的阶级对抗中，普世价值只是看起来很美，实际上是不存在的。在具体的政治实践中，由于当下的世界总体上还是阶级社会，存在着阶级和阶层的分化，存在着集团利益的分化，普适性的客观的价值关系是不存在的。主体的各不相同决定了其利益需求和价值取向的千差万别，正因为如此，普世价值作为客观的价值关系和利益关系，注定只能是美好的愿望和虚幻的空中楼阁。因此，不能把哲学抽象与政治实践混为一谈，从而笼统地推崇普世价值，或者彻底地否定普世价值。