传统文化是中华民族之根。今天弘扬国学不仅仅是道德建设的需要，也是治国理政的需要。传统文化是全世界华人共同的精神家园，对于增强中华民族的凝聚力、向心力，增进世界华人的沟通、交流，是非常重要的。在文明多样化的世界格局中，我们的文化可以和西方的文化相得益彰，取长补短，共荣共存。我们从来没有说西方的东西不需要学习。西方的东西不但要学，还要好好地学，认真地学。只有在学习与比较当中，我们才能更好地前进。

当然也有人讲，你们说的传统文化这些东西，在文史哲的科目中也能保存下来。这个讲法不是没有道理。中国人之所以现在还懂得一些传统文化，就是因为在文史哲的学科门类当中还保留了一些这方面的内容，所以我们现在还有人懂得老祖宗的一些东西。但是文史哲是西方的学科框架，是他们的思维方式。完全搬到中国来并不完全合适，中国的传统学术不能完全装进去，削足适履之弊早已屡见不鲜。第一，它是分科的，而中国传统学术讲求贯通、融通。因而第二，文史哲不能涵盖传统文化所有内容。比如说《史记》，说它是史学著作，当然是可以的。说它是经济学著作、政治学著作、是社会学著作也是可以的。只靠文史哲的专家学者分科研究《史记》的话，宝贵的资源会被浪费掉许多。我反复说过，像《盐铁论》这样的著作，本质上就是在讨论政府和市场的关系：是政府的作用大一些呢，还是市场的作用大一些呢？但是《盐铁论》这样的经济学著作，有多少政治学家、经济学家读过？仅仅从文史哲的角度来进行研究，不仅我们的视野非常狭隘，作为总体的传统文化也被分割了、肢解了、断裂了。现在的学科既有越分越细的趋势，也有综合化的趋势。国学就是一种综合的、跨现行学科的研究，所以我们讲国学是一个学科，是有充分的学理根据的。

二

主持人：谢谢纪校长的精彩发言。顾校长您好！差不多十年前，教育部在全国高校搞了一百家人文社科重点研究基地。这一创意是您的版权我没说错吧？

(顾海良微笑点头)

差不多十年过去了，现在看来，这是一种很有前瞻性的“制度安排”。这些基地对高校人文社科建设，包括推动国学的研究，起了很好的作用。下面请您就国学学科问题谈一谈好吗？