一

主持人：纪校长您好！今天讨论的主题是您多年来在很多场合多次强调的一个问题，我们首先想先听听您的思考，谢谢！

纪宝成：人民大学四年前成立了国学院。这就意味着，人民大学作为一个学术机构，认定国学是一个学科。不认定它是一个学科，我们也不会这样去做。建立国学学科，通俗地讲，无非是在当代中国高等教育体系中为国学要一个“户口”，就是要在国家高等教育体系中制度性地体现国学合理性。我觉得这个问题本来是不成为问题的。

党的十七大提出，要弘扬传统文化，建设中华民族共有的精神家园。胡锦涛总书记进一步指出，要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使其与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。这个战略方针不光是对全党全国提出来的，更重要是对教育文化界提出来的。这里面首先要明确，要以学术界为主体。古代典籍浩如烟海，一般人不具有研究的能力，主要应该靠专家、教育界、学术界的人去研究。这就需要把他们凝聚在一起；凝聚在一起就需要一个组织；这个组织就在一个学科里。这是很简单的事情，道理很清楚。这样的问题反复论证有什么意义？中国这样一个有五千年灿烂文明的国家，我们要对自己的老祖宗进行研究，为什么一席之地都不肯给？我们感到很奇怪。我作为全国人大代表，在十届人大第五次会议、十一届人大第一次会议、十一届人大第二次会议连续三年提出来要求增设国学学科的建议。然后就是论证研究，研究了三年了，仍没有结果。

任何文化都有历史局限性，所以要全面认识它，取其精华，去其糟粕。世界上连续五千年的文明延续下来的，只有中国了，其他文明都中断了。西方文化有两个源头，一个是古希腊、古罗马的文化，西方高等教育体系当中有古典学这个学科，专门研究古希腊、古罗马文化。另一个源头是希伯来文化，包括犹太教、基督教，与之对应的学科有神学，在神学中来研究，取其精华，去其糟粕，为当代人服务。像美国这样的国家，只有两百多年的历史，还有一门学科叫做美国学。中国为什么不能有一个学科对传统文化进行全面、整体的研究？我对这点很不理解。

清王朝于1904年颁布了大学堂章程，将大学学科分为八科，相当于现在的学科门类。第一个就是经学，下面是政法、文学、医、格致、农、工、商。经学就是研究中国的传统文化。可是到了1912年，当时蔡元培任民国教育总长，把八科变成了七科，把经学砍掉了。传统文化作为一个整体，在中国人的眼中消失了。西学东渐，新文化运动，引进西方的科学民主等等，这都是进步的。在那个时候如果不采取一些强有力的措施，还按照中国传统模式来运行，中国就会继续落后挨打，实践也证明是行不通的。但是过了近百年，回过头来看，我们得承认，当时的激进主义也造成了不良的后果。