戴希朱，原名风仪，南安诗山人，光绪八年举人，曾入选内阁中书，后返梓，在家乡致力于新式教育，先后在多所学校任教，对诗山的新式教育作出了很大的贡献。

林翀鹤、林骚兄弟，泉州鲤城人，同为光绪三十年（1904年）进士，两人均致力于泉州新式教育，林翀鹤曾任泉州中学校校长、泉州国学专修院院长。林骚中进士后，授镇江县知事。任内耳闻目睹官场腐败，遂无意仕途，退居乡里从事教育，任泉州明新小学校长、昭昧国学教师。

可以说，清末泉州较为著名的新式学堂无不与一些科第人物有密切关系，或是由他们发起倡办，或是由他们充当主要教职与管理。泉州府官立中学堂，泉州最早创办的新式学堂，现泉州市第五中学的前身。光绪二十七年（1901年）由翰林陈棨仁、进士黄谋烈、黄抟扶等积极倡议创办，并于次年正式筹办。当时，清政府请陈棨仁、李清琦两位翰林经办，1905年开始招生。进士吴增，举人宋应祥、龚显鹤、曾振仲、王冠群、王文焕等科举出身的知名人士都曾在该校任教。宣统元年（1909年）十月，泉州教育会成立，推举进士黄谋烈、黄抟扶为正副会长。同年，在泉州提督衙举办首届中小学体育运动会。

清末在中国社会结构的剧变中，闽南士绅阶层开始转变为绅商、学绅，向新式经济事业、实业与近代教育乃至文化、法政等领域流动、转化，形成了一个带有资产阶级倾向的新士绅群，尽管他们的政治态度还不尽相同，但这个新士绅群已成为士绅阶层的主导力量，他们的社会功能己经从维护传统转向改造传统。他们兴建新式企业，倡导新学，投身教育，开创了近代闽南社会民主政治新风尚，是近代闽南社会新陈代谢的重要群体。

注释：

［1］柯文：《在传统与现代性之间—王韬与晚清改革》，江苏人民出版社1994年版，第２５页。

［2］沈登苗：《明清全国进士与人才的时空分布及相互关系》，《中国文化研究》，北京语言文化大学1999年第4期。

［3］徐晓望主编：《福建通史———近代》，福建人民出版社2006年版，第２９３页。

［４］佚名辑：《清末泉州黄宗汉等祭文墓志杂录》（抄本）。

［5］陈盛明：《晚清泉州一个典型的世家—黄宗汉家族试探》，《泉州文史》，泉州文史编辑委员会1983年8月。

［6］［8］［9］《鲤城区志》，中国社会科学出版社1999年版，第６７６，３７，３８页。

［7］倪郑重：《泉州清源茶》，《泉州文史》，泉州文史编辑委员会1982年7月。

［10］［11］陈泗东：《幸园笔耕录》，鹭江出版社2003年版，第４４２页。

［12］吴幼雄、李少园主编：《通准关岳庙志》，中国社会科学出版社2008年版，第５６６页。

［13］转引陈笃彬、苏黎明：《泉州古代教育》，齐鲁出版社2005年版，第２３８页。

［14］陈盛明：《从〈泉俗激刺篇〉看清末泉州社会的黑暗面》，《泉州文史》，泉州文史编辑委员会1981年5月。

［15］《泉州华侨志》，中国社会出版社1996年版，第３８２页。

参考文献：

［１］汪毅夫：《〈畅所欲言〉与１８９７—１９２８年间泉州的市井文化》，载《东南学术》２００４年第６期。

(作者单位：泉州师范学院 人文学院)