朱熹、陆游与辛弃疾的武夷往事

茶灶石 吴心正 摄

茶灶书法拓本  衷玲英 供图

朱子社仓 小玲 供图

冲佑观鸟瞰 衷柏夷 摄

东南网8月11日讯 800多年前，朱熹在诗作《精舍》中写道：“琴书四十年，几作山中客。”这里的“山中”指的是武夷山，“琴书”寓意着山居的生活，包括著述、讲学、授徒和交友等等，友人中则包括陆游、辛弃疾这样的宋代文化大家。

朱熹、陆游、辛弃疾先后多次主管武夷山冲佑观。他们被当地人尊称为“三翁”（朱晦翁、陆放翁、辛瓢翁）。他们是文学家，也是茶人、美食家，三人在武夷山留下了相遇相知、谈儒论道、报国为民的千古佳话。

寄情山水 笔承春秋

淳熙十年（1183年），53岁的朱熹选择在武夷山九曲溪五曲侧畔隐屏峰下，建武夷精舍。五曲流水中有一座石岛，“巨石屹然，可环坐八九人，四面皆深水，当中科臼自然如灶”（朱熹《武夷精舍杂咏诗序》），朱熹把这块巨石命名为“茶灶”。

著书讲学之余，朱熹常和四方士友或弟子，漫步流连九曲溪畔，登临五曲巨石，留下无数生动故事。清代著《武夷山志》的董天工《茶灶》诗句“试茗寻仙灶，赋诗夜未央”，描绘的就是朱熹等人登石煮茗、赏景赋诗，至深夜仍流连忘返的情形。

“仙翁遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香。”朱熹的《茶灶》全诗不拘泥于文人们汲水烹茶、寻茗赋诗的一般场面，而是看似随意地讲述远古仙翁遗事，让五曲水中的茶灶石笼罩在神秘之中。

陆游、辛弃疾虽不见吟咏《茶灶》为题的诗，但也有不少品茗论茶诗词涉及武夷茶，陆游有《闲游》诗云“平生长物扫除尽，犹带笔床茶灶来”，《喜得建茶》夸赞“舌当常留甘尽日，鼻端无复鼾如雷”，在《雪后煎茶》中描述“雪腋清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎”等。辛弃疾作有《临江仙·试茶》词句“饮罢清风生两腋，余香齿颊犹存”等。三人常常先后相约在茶灶石上，烹茶品茗、谈儒论道、吟诗作对，留下许多广为流传的诗词佳作。

淳熙五年（1178年），陆游在建安（建瓯市）提举福建茶盐公事，此时朱熹提举冲佑观，二人相聚武夷山中。离别多年之后，陆游写就四首《寄题朱元晦武夷精舍》，回忆在武夷山的日子，留下“山如嵩少三十六，水似邛郲九折途”“身闲剩觉溪山好，心静尤知日月长”等诗句。

《宋史·辛弃疾传》记载，辛弃疾和朱熹同游九曲溪，辛弃疾写下《作棹歌呈晦翁十首》：“山中有客帝王师，日日吟诗坐钓矶。”“试从精舍先生问，定在仓牺八卦前。”

这些诗句展露了“三翁”寄情山水间、心游尘世外的心境，记录了他们寻芳武夷、问道武夷的足迹。

武夷山水是最常见的吟咏主题。令人称奇的是，“三翁”都围绕幔亭胜景留下不少佳作。

冲佑观在幔亭峰下，朱熹《九曲棹歌》开篇写闽越时期的幔亭招宴：“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。”能让朱熹如此高看一等，可见幔亭神仙会的分量。据《武夷山志》记载，这是古代武夷山祭祀神仙武夷君的盛会，每年农历八月十五举行。

陆游《游武夷山》中的“少读封禅书，始知武夷君”和《初入武夷》的“未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。幔亭一夜风吹雨，似与游人洗俗尘”，都是记述他游览幔亭、追寻仙踪的诗句。

朱熹和辛弃疾同游九曲溪，辛弃疾诗歌《游武夷作棹歌呈晦翁》中也有幔亭峰内容：“山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。”

他们笔下仙凡同乐的故事，成为描画武夷人间仙境的经典之作。

以民为本 志同道合

朱熹、陆游、辛弃疾有时虽不在一处，但联系密切、政见相合、惺惺相惜，不仅都有儒家济苍生、安天下的民本思想，而且均为坚定的“抗金”主战派。

早在乾道四年（1168年），闽北多地发生灾情，朱熹就劝豪绅发放存粟，以平价赈济灾民，仿效古时做法办社仓。三年后他在武夷山五夫镇建成广受赞誉的“五夫社仓”。社仓侧方有一口与地面平行的四方井，当时为防火之用，被称为“赈灾井”“民心井”。这是朱熹民本思想的重要见证。

淳熙七年（1180年），辛弃疾任南昌知府兼江西安抚使时，江西各地因旱灾饥荒严重。他仿效朱熹做法，向当地豪绅借余粮、筹资金，并千方百计从外地买粮。此时，朱熹也在江西做官，管辖之地永修、都昌旱灾严重。辛弃疾闻讯，将官府和商人借粮调剂部分运去，解了朱熹燃眉之急。朱熹立即开设粥厂，救济大批灾民。灾情一过，又兴修水利，建立社仓。

淳熙八年（1181年），朱熹被推荐提举浙东常平茶盐公事，正值浙东发生灾荒，朱熹通过各种渠道征集赈粜米粮，救济灾民，奏劾救灾不力及不法官员，得罪了一些士大夫。陆游闻悉后，特地赠诗一首《寄朱元晦提举》：“劝分无积粟，告籴未通流。”“民望甚饥渴，公行胡滞留？”对灾民饥苦和官府无能的绝望之情溢于言表，声援朱子，支持赈灾。

朱熹任浙东常平茶盐公事期间，赈济灾民、弹劾贪官所取得的成果显著，得孝宗皇帝褒奖，他的社仓赈灾办法缓解了灾情，使饥民无断炊之忧。随后，朝廷将朱熹呈请的《社仓法》，“颁诏行于诸州各府”，广惠天下百姓。

在“抗金”大业面前，朱熹、陆游、辛弃疾等三人既有文臣的苦谏，又有武将精忠报国的英勇豪迈。陆游40多岁时穿上戎装，亲赴前线征战。辛弃疾更是几番沙场杀戮，“金戈铁马、气吞万里如虎”“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，朱熹评价他“是一帅才”。

但辛弃疾这样的帅才却屡遭朝廷主和派排挤、打击，贬至武夷山冲佑观担任赋闲的提举，失去“英雄用武之地”。朱熹对辛弃疾遭遇的不公待遇十分不解：“但当明赏罚而用耳！”陆游也鸣不平：“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。”

这些“抗金”主战派人士壮志难酬。武夷山下，他们“梦里挑灯看剑”，在“茶灶石”前空留壮怀激烈的前情往事令人感怀。