福建传统印刷技艺的 “新生”之路

　　连城四堡雕版技艺非物质遗产传承人马力在刻制雕版。

期待浴火重生

能写一手“反字”，必需从小习练。戴先良感叹：“年轻习艺者多耐不住寂寞和清苦，没能干足三个月。”学徒难招，是传统工艺传承中的通病。连城美玉堂造纸传人邓金坤也抱怨，前几年还培养了些年轻人，但受不了这份单调，都跑啦。

四堡雕版印刷业的鼎盛期在清代，有“垄断江南，行销全国，远销海外”之称。四堡本地不产纸，周边的姑田等地产纸质量上乘，解决了四堡书坊用纸来源问题，为雕版印刷业的发展提供便利。今天，还能手工做出连城宣纸的，也就剩下邓金坤一家，厂址在连城姑田镇区，一栋建于上世纪70年代的老平房。

“现在主要走国内市场，这样才有出路。” 邓金坤说，过去宣纸大部分出口日本，但受日元贬值等因素影响，有必要对市场方向作调整。美玉堂年产量6000刀（宣纸计量单位，一刀即100张），三分之一供给杭州西泠印社。福州东方书画社也是常客，许多搞篆刻的人专挑老纸。

纸质薄，韧性、耐久性特别好，在国内古籍修复领域，连城宣纸是不可缺少的材料。包括国家图书馆、福建省图书馆在内的几十家图书馆、档案馆、博物馆，都在进购这种纸。

从砍嫩竹到焙纸，10个月才能做出一张纸。美玉堂连师傅带制浆工人共20多人，每人每月3000多元工资。捞纸的一位老师傅都已80岁，13岁开始造纸，前后做了64年。邓金坤寄望通过申报国家级非遗名录，带动这项造纸工艺的保护，提升价值，让更多年轻人参与进来。

此次在福建设立的基地，是国家新闻出版广电总局在全国命名的首个印刷文化保护基地，也是首个公益性新闻出版事业基地。据省新闻出版广电局印刷管理处副处长陈明森介绍，纳入精品旅游线路，开展全民阅读、摄影创作、影视拍摄、艺术鉴赏等文化活动，这些将是基地发展的方向。其中有个重点，就是鼓励青少年来基地体验印刷技艺。

邓金坤说，离开人的保护，这门手艺也就没了。

采访手记>>>

从“传统即新”看文化复兴

建阳雕版、宁化木活字、连城宣纸，一路看下来，也听到这样的声音：传统印刷技术已属于历史，想在今天形成文化产业有其局限性。

这种担忧不无道理。早在19世纪，传统印刷业就被石印技术冲击得七零八落，遑论科技昌明的今天。但若因此过多地强调“市场前景”，而忽视了文化产业的精神生产本质，则势必陷入舍本求末的泥潭。从某种意义上说，在有些浮躁的当今，许多文化遗产恰恰能起到治愈疗伤的作用，值得我们去守望、呵护。

《留住手艺》曾被上榜推荐过，作者盐野米松说：那些手工品经过人与人之间的磨合后被制作出来，本身就带有体温，这让使用的人感到了温暖。历史发展的惯性会使一些东西消失，但我们应该保持的，是过去那种待人待物的“真诚”。

有共鸣的不乏其人，前些天还在豆瓣上，看到一位读过王世襄传记的读友留言：“了解这些有古风的人吧。弱小的我唯有试图把根扎得久远些，才不至于被时代冲走。”

再上淘宝看“宁化木活字”这家网店，顾主都是哪些人？当礼物送人的、订活字自己印刷诗集的，还有美院的学生、要用印章的店主……难怪邱志强会说：“虽然手刻注定了它无法在工业流水线上做大做强，但养活技师已经不成问题。”他的生意现在90%是来自网上定制的，个性化的定制也催生出不少新产品，乃至有人提出定做木活字魔方一类的古怪想法。

木刻师傅面对的，只是个性化的小众市场？其实不然，台北故宫博物院畅销的文创产品，其收入金额直逼门票。这种“Old is New”（传统即新）的文创理念，让文物实现了“再生与重生”。