视频来源：东南网

2021年1月1日，《在南平看见文化中国》系列公益宣传片在中央广播电视总台全频道播出，其中武夷山“五夫龙鱼戏”的展演片段格外惊艳。

“龙鱼戏”是深藏于闽北小镇上传统的民间文化表演，是武夷山五夫镇当地独有的民间灯舞，原为乡民祈福所用，后因朱熹中进士，又添入“鲤鱼跳龙门”的内容表示对学子的鼓励。每年的荷花节，都是它大放异彩的时候。龙鱼戏的舞蹈多样，姿态简洁灵动，“水波起伏”“鱼龙打斗”“龙鲤嬉戏”是它众多招式之一，生动独特的表演形式和蕴含的深刻寓意使它成为闽北地区民间的一朵奇葩。

五夫龙鱼戏表演。陈美中 摄

“龙鱼戏”沿传至今，已有上千年的历史。其中少不得手艺人的传承。带着好奇与敬仰，记者敲开了“五夫龙鱼戏”省级非遗代表性传承人彭子逑的家门。

竹篾龙鱼，传承不息

彭子逑正在制作龙鱼的骨架 东南网记者 陈艳 摄

彭子逑是为数不多还坚持用最传统的方式制作龙鱼的手艺人，尽管如今双手干枯发皱，但他依然能够轻松而熟练地劈开竹篾，缠绕铁丝。在他的手下，坚硬的竹篾柔软得像一条可随意造型的丝线一般，三两下，一只饱满灵动的鱼儿雏形便由指尖生出。

“骨架做好后，再蒙上布，喷漆晾干后彩绘上去，每一个步骤都马虎不得。”看似简单的龙鱼却蕴藏了极为讲究的工序，彭子逑严格地遵循着在书上学到的方法制作龙鱼，“你看这个龙头的嘴里要有喷火的机关，龙口下颚也要有能够活动的装置，这可不简单。”彭子逑说着，脸上颇有一些骄傲。

“一只龙鱼作头，一只黑鱼作尾，中间九只鲤鱼，再加上两个高照灯和一个龙门，这才是一套完整的龙鱼。”彭子逑如数家珍般介绍道。清丽可爱的龙鲤，凶神恶煞的乌龙，还有极具特色的水纹灯和龙门，一个个结合起来，便组成了五夫镇独特的“龙鱼戏”。

说起彭子逑与龙鱼的渊源，更像是一段传奇的经历。彭子逑向记者说道，解放初期，他的堂哥是当时镇上数一数二的龙鱼制作好手，而他则是一个篾匠。每到年关，龙鱼的需求量增大，他便常去给堂哥搭把手。

不幸的是，在文化大革命时期，龙鱼被认为是“四旧”的产物。堂哥交由他一本关于龙鱼制作和表演的书籍，害怕的他担心犯下错误，又不忍“龙鱼戏”就此流失，思考再三后将书中的内容记下后销毁。书虽不在，但龙鱼却留在他的脑中，这也为他日后制作与传播龙鱼技术奠定了结实的基础。

“过了几年，镇上的姜生明找人做龙鱼，他当时制作量比较大，一个人忙不过来，我就去了。”风头过后，彭子逑结识了当时还只是一个普通人的姜生明。两人惺惺相惜，共同研究探讨龙鱼制作的巧计。

铝丝龙鱼，创新不息

姜生明与他的龙鱼。 受访者供图

如今的姜生明已经是龙鱼戏市级非遗代表性传承人，70岁的他守着镇上的一家民俗文化博物馆。馆内是他辗转半生收集而来的老物件，其中色彩鲜明、错落有致的龙鱼一下就抓住了记者的眼球。

“我外公是老一辈的龙鱼手艺人，所以小时候就经常看他做，很多东西都刻在脑子里。”姜生明与龙鱼结缘源于他的外公，回忆起旧时时光，他眼里多了一些落寞，“我20岁进了部队，出来之后干了很多工作，04年的时候才重新开始制作龙鱼。”

姜生明说起这一段经历时，尤为感激一个人。当时，中国第六代导演路学长为拍摄电影《租妻》来到五夫镇取景，为贴近当地特色，路学长想在电影中插入一段“龙鱼戏”的场景，他辗转打听到姜生明，出资请他制作一套龙鱼以便拍摄。这也拉开了姜生明往后十多年致力于传承龙鱼文化的帷幕。

姜生明的民俗文化博物馆被授予龙鱼戏武夷山市特色文艺示范基地。 东南网记者 陈艳 摄

“太多年没有做过龙鱼了，一开始遇到了很多困难。”好强的姜生明暗自较劲，“我就不信我做不出好看的龙鱼！”那时的他，还尚未结识手艺精湛的彭子逑。

为了将龙鱼做得栩栩如生，他还特意上街买来活鱼放在家中日日观察，模仿活鱼的神态进行制作。经过极为刻苦地练习，推翻了一次又一次的架构，姜生明终于做出了栩栩如生、形态逼真的龙鱼，龙鱼更是在电影中大放光彩。

“那个时候我才意识到，原来我们习以为常的龙鱼戏，在别人看来是很独特的，它是我们五夫镇的文化，我得把这件事做下去。”姜生明比很多人都更早有文化传承的认识，他开始认真思考起如何将龙鱼戏传播开、传下去。

首先，他将目光放在龙鱼的制作上。“传统竹篾制作的龙鱼保质期不长，容易腐烂，里面的竹子一腐烂，外面的布也跟着烂，再好的颜料和布料都浪费了。”他认为，龙鱼是龙鱼戏的载体，能够长久保存的“龙鱼”才更有利于龙鱼戏的传承。于是，他开始尝试其他可替代竹篾的材料，试了多种材料后，最后选定了铝丝。在他看来：“铝丝容易造型，不容易腐烂，还轻便。”

其次，他还尝试如何将龙鱼以更好的形式进行传播。“为了便于售卖和收藏，我之前试着做小龙鱼，做了九个排成一排，特别好看。”但由于龙鱼制作工序复杂，一个龙鱼无论大小都要经过八道工序，即：架棍子，钉架子，打铝线丝，绑龙鱼，装灯，蒙布，喷漆，画麟。因此，产量并不高。

少年龙鱼队首次亮相。陈增 摄

同时，他受少年宫与学贤书院的邀请，作为指导老师，协同组建了少年龙鱼队。 “在我的引导下，孩子们对龙鱼的兴趣提高了很多，舞得很起劲儿！还经常在镇上演出，拿了不少奖。”提到少年龙鱼队，姜生明脸上神采奕奕。

随着时间流逝，渐渐年老的他发觉，无论是龙鱼的形式还是制作工艺，都不离开最重要的传承人。在这一点上，他与彭子逑不谋而合。于是，他开始物色人选。“龙鱼戏制作门槛高，要手指灵活，还要有大量的学习时间，加上现在市场不大，需求量和利润不高，所以会比寻常手艺传承的门槛更高。”讲到这里，姜生明叹了一口气。但好在，自己的儿子对龙鱼倒是颇有兴趣。姜生明将他拉入伙，传授他技术，他倒也学得有模有样。

少年龙鱼，坚守不息

五夫成人龙鱼队手舞龙鱼穿过五夫兴贤古街 谢国萍 摄

五夫镇文体服务中心主任李直玲与两位传承人关系颇深，时不时会上门看一看两位老人在生活上有什么需求。她对龙鱼戏格外上心。

“龙鱼戏是我们五夫镇独特的文化，很受民众喜爱，像镇上的少年宫和学贤书院都有组织少年龙鱼队，还经常在镇上演出。”说到龙鱼队，李直玲眼里充满了喜爱，十分欢喜地拿出视频给记者观看少年龙鱼队的精彩演出。

兴奋的语气之下，记者也发现了她对龙鱼队的忧虑。“少年龙鱼队都是由十几岁的少年组成的，随着他们一天一天地长大，龙鱼队也面临着人员流失的问题，陷入频繁替补的尴尬境遇。”

姜生明为当地企业定制的龙鱼作为室内装饰用品成列在商铺内。 受访者供图

最近，李直玲一直在探索如何将非遗文化打造成文创产品。“如果把龙鱼戏做成一个产品，既能拉动经济，又能传播开来，就能吸引更多人来五夫镇，让更多人了解龙鱼戏、喜欢龙鱼戏。”为此，她特意找了武夷学院合作。武夷学院将龙鱼戏作为学生的设计课题，由学生的奇思妙想制作出许多形色各异的伴手礼和产品包装。“效果很好，我想会有很多人喜欢的。”经过这次合作之后，李直玲更加坚定了自己的想法。

“龙鱼戏”的传承，离不开彭子逑和姜生明两位手艺人的坚持，离不开五夫镇文体服务中心的支持，和与他们一样热爱龙鱼戏的更多人的努力。（东南网记者 肖练冰 陈艳）